小编： 《醒华画报》起到了监督社会，提出有效建议的正面作用，也可以看得出当时天津卫的市政建设到了什么地步
《醒华画报》起到了监督社会，提出有效建议的正面作用，也可以看得出当时天津卫的市政建设到了什么地步。例如有一则新闻名为“水缸虚设”，画面上是一条宽阔的大街，街上行人熙熙攘攘，两旁既有传统建筑，也有西式建筑，当然，吸引眼球的不是这些，而是路边上一口口大缸子，每隔一段距离就摆放三个大缸子，缸子都在树下，树木也是用木架子围护起来。
在网络媒体十分发达的今天，画报依然是很受欢迎的一种传播载体，其长处在于图片的精良，文字的简练，质感和美感都很强烈。而在中国，画报的首次出现，应该是在清朝后期，尤其是在光绪年间，北京、上海、天津等地，都出现了画报期刊，当然，其中很多真的只是“画”报，没有用摄影作品，而是用的中国传统绘画作品。
近来翻阅了冯骥才的《俗世奇人》，发现其引用的光绪年间天津的画报《醒华画报》，觉得颇有趣味，姑且借来以飨诸位。
老妪摔伤：昨午三点钟，有一老妪乘坐洋车行经北马路大清银行前，偶未留神误被地扒车撞。
冯骥才先生所著的《俗世奇人》，以清朝光绪末年天津的《醒华画报》为底本，描述了当时天津的一些风土人情，而笔者在阅读了这些有趣的故事之余，则对那些用来作为插图的《醒华画报》格外感兴趣，细细品味这些作品，收获不少。
这份画报并没有拿美女帅哥来博眼球，也没有用八卦、出轨之类的娱乐事件来取噱头，而是将文字和画图对准天津卫的普通老百姓，细致生动地、图文并茂地再现当时的市民生活。
例如有一篇新闻，叫作“老妪摔伤”，我们来看一看。先看画面，在大街上，有一人力车夫连人带车摔倒，车也翻了，更悲催的是，他车上拉的一位老婆婆也“人仰马翻”，至于翻车的原因，画面也有交代，是与前面一辆人力拉货车碰撞了。画面还显示，有警察赶到现场，手里拿着警棍之类的东西，警察旁边还有一位留着长辫子的男市民，正在向警察说明情况。
画面当中还有一个重要的信息，在人行道上，有一株绿化树，而树是被木架子围护着，这说明当时的天津已经有专门的市政绿化建设。
在图片的左上角，有文字说明，用的是竖排。时间是“昨天下午三点”，至于“昨天”的具体时间，由于资料有限，没法查清楚了。车祸发生地点在天津卫北马路大清银行前方，由于车夫“偶不留神”，撞上了前面的地扒车，所谓地扒车，其实就是人拉的货车，这东西如今都还有。车祸情况如何？文字如此说明：“该妪胳膊等处摔伤甚重”。
当地治安机构还是蛮负责的，事件一发生，负责这个地段治安的“岗警”马上将车夫扭送至派出所，是什么派出所呢？文字有说明是“四局二区”。至于处理结果，画报的记者似乎没有进一步调查，于是这样交代：“不知若何了结”。说不定下一期的画报会有交代，可惜冯骥才先生的这本书上没有进一步提供材料，只能成谜了。
这个小车祸，或者治安小案件，很有现场感，对于研究清末天津卫的治安和交通管理，应该很有意义。
当时的天津普通市民有什么娱乐活动呢？除了常见的到茶馆听相声，还有一些比较危险而充满刺激的活动，《醒华画报》就报道了这么一出。这个新闻的标题叫作“野蛮角力”，画面的中心是四条汉子，舞动着胳膊，从线条来看，他们的身上并没有八块肌肉之类的健美。他们上身赤裸，辫子盘起来，胳膊晃动着，在从事什么游戏呢？图中人都在抬头看上方，原来是一把石锁，正在空中翻滚，不过可能美编当时没把握好比例，石锁画得有点秀气，过于玲珑，看上去似乎是一把小锁。
原来，是几个喜欢体育运动的市民，闲来无事，专门在街头抛掷石锁为戏，你抛过来，我接住，然后又抛给另一个人，一把沉重的石锁被当成玩具，在几个彪形大汉当中甩来甩去。这是一项危险游戏，然而还是有不少市民凑过来看热闹。
再看文字，才明白这个游戏的地点在天津卫的南市以西，这几个大汉抛掷的石锁重达几十斤，十分沉重，“接之者恒不免坠落于地”，随时有接不住而落在地上的可能。
记者对这种没有安全防护措施的体育游戏是持怀疑和谨慎态度的，文字说明这样写道：“设一失手，不特旁观人被害，即在场上亦恐有伤性命”，如果失手，几十斤重的石锁砸在人身上，那可不是开玩笑的；接着，记者或者编辑对有关治安部门发出呼吁：“望改管局区，亟为禁止，以防危险”。“画报”对此类活动观察已久，以前这群好汉玩的是沙包，没想到越玩越刺激，居然用石锁代替沙包，记者忧心忡忡地再次提醒治安机关，要引起重视和注意，同时也提醒那些玩角力游戏的大力士们，“如欲尚武，其择一文明之事练习之可也”，如果想练武，可以选一个文明的项目，这估计就涉及到市政体育建设了。
从这个报道可以看得出来，天津卫是个尚武的地方，史上著名的功夫大师霍元甲、韩慕侠都出自这里。而冯骥才还提到了天津有名的“张大力”，张大力本名张金璧。当时天津有一家卖石材的店铺，门口有一把青石大锁，锁上刻着一行字：“凡举起此锁者赏银百两”，从来没有人能举起它，直到张大力来了，才把它轻轻松松举起来，结果石锁下边还有一行字“唯张大力举起来不算”，这样的忽悠真是叫人哭笑不得，不过张大力也不介意，哈哈大笑而去。
《醒华画报》起到了监督社会，提出有效建议的正面作用，也可以看得出当时天津卫的市政建设到了什么地步。例如有一则新闻名为“水缸虚设”，画面上是一条宽阔的大街，街上行人熙熙攘攘，两旁既有传统建筑，也有西式建筑，当然，吸引眼球的不是这些，而是路边上一口口大缸子，每隔一段距离就摆放三个大缸子，缸子都在树下，树木也是用木架子围护起来。
这幅画到底要说明啥？还得看文字说明。记者写道，马路旁边的这一排排大水缸，是为了防火而设置，其用意当然是好的，其方法也是很好的，因为一旦附近发生火灾，可以随时从水缸中取水用于灭火，“意甚美，法甚良好也”。然而，记者是个很用心的人，很关注当时的消防建设，于是特意到街上去看那些水缸的盛水情况，结果在西马路一带看见那些水缸里面居然一滴水都没有，“见缸内涓滴毫无，只成虚设”，完全成了虚有的摆设，如果一旦发生火灾，还能指望从这些消防设施里取水吗？“以此为防火具则一无足恃”，用这个来防火灭火，完全不靠谱，一百多年后，想起来都令人冷汗直冒。
记者又旁征博引，说到了《论语》，春秋时代鲁国的祭祀名存实亡，鲁国国君不亲自去祖庙，而是杀一只羊敷衍了事，于是孔子的弟子认为既然不符合真正的祭祀礼节，那就把用来祭祀的羊也去掉吧，不要成为虚设品。记者认为当时的消防水缸也跟这些鲁国的羊一样，干脆去掉算了。之所以引用这个经典，是当时的读书人对《论语》里的这个典故比较熟悉。看了这则新闻，就明白为什么画报名为《醒华画报》了，要唤醒当时的国人，提出建议。
当然，《醒华画报》也报道过一些有关风化的小事，例如“轻狂惹祸”，就讲到一个少年，经常去和杂货店的老板娘搭讪，举止轻浮，引发当地居民的不满，画报以图兼文报道这件小事，估计也不是为了八卦，而是奉劝该少年和老板娘注意影响，停止这种不道德行为。当地治安机构也引起重视，回复记者说“明日将赵（轻浮少年）掌责四十”，是打四十个耳光吗？而且责成店主要约束好妻子，“并谕甲（店主）嗣后管束其妻”，看来当地治安机构管得很细。
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