小编： 《后来的我们》上映四天票房过了八亿，对于处女作+文艺片这是很高的成绩了，可是刘若英应该没办法开心，因为退票风波而引发的对影片三观，她个人生活的非议甚嚣尘上，越扯越多，越扯越远，上升到对她这个人的评价，有
《后来的我们》上映四天票房过了八亿，对于处女作+文艺片这是很高的成绩了，可是刘若英应该没办法开心，因为退票风波而引发的对影片三观，她个人生活的非议甚嚣尘上，越扯越多，越扯越远，上升到对她这个人的评价，有人说《后来的我们》是五月天的歌，连电影名字都用的是五月天的，可见刘若英没有自己的东西。
除了退票，另一个主要争议集中在宾馆那几场戏。早已分手的林见清和方小晓在飞机上巧遇，由于延误被临时安排在一个宾馆过夜，房间不够，经济舱的小晓只能暂时呆在商务舱的见清房间里，俩人出门聊天，说起了往事，越说越沉浸，手拉着手跑回宾馆，在前台碰到了见清的同事，握在一起的手悄悄松开，然后小晓说：我走了。
见清这时有妻有子，网友受不了的是他俩有出轨的苗头，虽然什么都没做，但思想上开了小差，是对见清妻子的不忠，所以这是一部三观极其不正的电影。
三观是简单粗暴的一块砖，哪里需要哪里搬。经常看到类似的话：三观不正，果取关！三观不正，一星！三观不正，拉黑！
大家真情实感的为一个电影生气，产生了代入感，代入影片中没有露面的见清妻子，并不是单纯地怜惜她，而是自己产生了怕和不信任，怕遭遇背叛，怕处理不了危机，怕被抛弃，不相信另一半能对自己忠诚，可能因为现在这样的事情太多了。就像经常有人问：演艺圈有没有真正恩爱的夫妻？
说有，不相信；说没有，再也不相信爱情了。爱情是无辜的，任何完美或不完美的个例都不能涵盖整个群体，与其靠别人打强心剂，为什么不去相信自己的判断呢？
我助手反对我写三观的话题，她说三观是讨论不清的，所谓三观正，就是你和我意见一致；三观不正，就是你和我意见不一致。
但我觉得，给一部电影打多少分不重要，看不看它也不重要，重要的是人世间不能只有一种声音。三观统一实质是洗脑，教人渐渐失去独立思考的能力。并不是大家有了很明晰的三观，才会党同伐异，人非常容易受到外界影响，当舆论形成风暴场后，被卷入其中的你很难保持直立，哪边人多劲大，就会不受控制地往哪边倒，这个影响的力量是自己察觉不到的。
比如说看完《后来的我们》，我和另外三个朋友打了七分或者更高，还议论说没想到比预料中要朴素，完成度不像是处女作，但随着舆论的发酵，就开始回想那时是不是分数打高了？并且不再和人讨论这电影的质量，退票让我们没法把内容和发行割裂开就事论事了。
电影当然有一些毛病，如果退票属实，片方应该受到惩罚。情节比较老套，有些台词过于文艺腔，比方说小晓和见清在车里说的那段“后来的我们会怎样”，不太像一般人说话的措辞。小晓不懂得自己要什么，是个有点作不那么可爱的女孩子，很轻易就放下一段感情。
但它也不是全无优点的：田壮壮克制而动人的表演，井柏然有很大进步，完全有别于《失孤》里的他，还有北漂最底层的生活——有评论说这段不真实，计算系毕业生不可能在2010年住在那么破旧的廉租房，我的前同事在2014年为了写稿，卧底过这种隔断房，有窗户的月租八百，邻居有小公司程序员、小白领、市场销售。。。
可以因为讨厌导演，讨厌演员打低分；可以觉得影片本身有各种问题打低分，但是，不要用三观禁锢表达——我不是在讲《后来的我们》，而是所有文艺作品。如果我们衡量一部作品的第一要素：它和我三观一致不一致？一致就是精品，不一致就是垃圾，这不是另一种暴政吗？有没有绝对的真理，在某些事上或许有，但不应该是：只有我所认同的才是绝对真理。
昨天听说一个朋友正好和刘若英认识，托她说了一下，和刘若英用语音聊了20分钟，她最大的困扰并不是退票这个导火索—— 电影之所以称为工业，就是很多人参与的流水线，她只负责生产，不负责销售——真正令她万万没想到的反而是对三观的讨论，这是创作者该负责的部分，直到上映之前她都没想到这会成为一个很大的问题。
在剧本初稿里，见清和小晓重逢时都是未婚身份，刘若英想表达的主题是：时过境迁之后，分手的人是不会再复合的，因为那个最相爱最合适的时机已经过去了。现实中男女朋友分手，往往男生很快能够走出来结婚生子，但女生很多要单身很久。
“他们不是约，是碰到的，又不是深仇大恨分手，普通朋友再见也会一块走一走。人面对的不是那段感情，而是想念那时的自己。”她说，人是七情六欲的动物，总有一时的冲动。
我觉得在日常生活里，某些人的社会属性会抑制住冲动，有些人就放任了，电影呈现出这种状态，不代表认同。那个同事代表着现实，现实将他们敲醒，过去是回不去的，没有这个同事，也有别的事情出现，令他们清醒。我们对于亲近人的道德处罚也比对电影角色宽容得多。
电影里他们没有放任，小晓没和见清上床，她年轻时很想在北京有房子，和有房的男人恋爱，发现对方有老婆之后立即离开了，这时又没有人夸她三观正了。
刘若英看过一个汤姆汉克斯的采访，别人问他怎么能把好人演得那么出色，他回答说：每个好人都要演出他的缺点。人没有完美的，完美角色不好看。
所以，《心动》里的梁咏琪和有妇之夫金城武上床了；《甜蜜蜜》里的张曼玉和有未婚妻的黎明上床了；《泰坦尼克号》里的小李子和有未婚夫的凯特上床了；《廊桥遗梦》里的伊斯特伍德和有妇之夫梅丽尔斯特里普上床了；《乱世佳人》里的已婚少妇郝思嘉无时无刻不在惦记另一个已婚男人卫希礼；《玻璃之城》中的舒淇和黎明不但出轨，还死在了一起；《花样年华》中的张曼玉和梁朝伟在遭到配偶背叛后，催生了婚外情。。。。随便数一下看过的经典影视作品，道德上高大完满如关公的只能是英雄人物传记了，爱情片里纯净如白莲花般的男女有没有？有，很少，中年男女基本没有。
《后来的我们》不能和这些经典作品相比，刘若英说，她不是个有深度的人，人生中爱情本来就是很小的一部分，她要传递的更是这微小中的一小部分，因此她没想到能上升到人生观价值观的层面。
如果小晓逼见清离婚，霸占了原本属于见清妻子的房子，这是三观不正，但她走了，回到自己租的小屋里，没有任何人受伤，非要说有，那是在车里哭泣的见清吧，但他也绝不是因为没出成轨而哭泣，而是想起过去，那过去也包含他的父亲，父亲一直以为他会和小晓结婚。有个电影叫《不道德的交易》，大意是富翁愿意出一百万美金（九几年算一笔巨款）买女主角的一夜春宵，她和她丈夫经过剧烈的思想斗争，进行了交易，而后婚姻产生了裂痕。
这个三观放在今天也许会炸裂，也许不会，大家对外国影视作品总是更加宽容一些，感觉他们不必符合社会主义道德观，可是国产影视，不允许，而且是越来越不允许，十年前女同事还可以坐副驾，现在副驾只能老婆坐。
《流星花园》重播，大家突然发现杉菜是“绿茶婊”，怎么可以一边答应道明寺的追求，一边和花泽类在海边接吻？大S发了条微博批判杉菜的举棋不定。
实际上，这样的杉菜才是活生生有血肉的人啊！一个平凡女孩面对两个大帅哥的追求，能立刻马上做出抉择，并且迅速与另一个旗帜鲜明划清界限，这不是爱情，是社论吧！
一定有女孩说：我就能做到！可是也得容许这世界还存活着那些一时做不到的人对吧！杉菜迟疑完做出抉择再剧终，这角色是不是更丰满一点呢？
《东京爱情故事》原著中的莉香和已婚上司发生关系，并没有妨碍到她的可爱，因为观众了解人是复杂的，多变的，情绪化的，如果精密如机器人绝不行差踏错，爱情片就会全是一套故事情节：两个单身狗一见钟情，从此我的眼里只有你，发糖发到一百岁，第三者管她迪丽热巴还是古力娜扎，都得一秒钟内踹飞。
人一生中总要面临各种诱惑，自己和配偶完全没有遇到过诱惑的人很幸运，但不能假装它从来不存在，不允许影视里出现这样的场景。
就像这几年特别流行一种论调，一看到采访罪犯及家属就说是为坏人开脱，不想知道他们的犯罪心理，所以做犯罪报道的记者成了有原罪的人，是罪犯的门下走狗，可是你不了解罪犯心理，不知道怎样去防范或处理，犯罪就再也不会发生了吗？闭目塞听，世界并不会变得更洁白，只会让没经过见过的人更脆弱，一点准备也没有。
不爱动脑的人想简化让人头疼的思考过程，拣起了三观这把大刀，可以快速甄别那些非我族类的人，精准打击他们，但很快你会发现，没有人永远在每一件事上和你三观一致，如果想找到一个事事都三观一致的伴侣、朋友，不存在的，就算你是党卫军，也管不了别人的心。
健康的文艺氛围应该是我不赞同你的说法，但给你说话的权利，或者起码会思考一下你说的有没有道理，用多元的、复合的角度看事物的确会辛苦很多，但也会让自己更不容易一句三观不合就和对方骂战、绝交。
快聊完时，刘若英说了一句自我反省的话，让我觉得很特别，通常人在面对如潮的批评时，会愤怒，反驳，找补，但她说：“我一定没完成想完成的东西，大家没能进入角色，还可以很理智的批判，如果代入了角色，观众会惋惜、着急，而不是清醒地想他们三观不正。”
因此我也相信她说的，这些批评并不会让她难过，真正难过的人是没办法像个旁观者一样分析自己过失的。一时的批评就算是巨浪，也不会席卷整个人生。
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